從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  蝦皮Shopee灌直播人數包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 衝抖音直播人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 灌YouTube在線直播人數

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 衝TikTok觀看人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 YouTube直播人數灌水包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 TikTok在線買直播人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 Facebook灌觀看人數包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。抖音在線灌直播人數包月

不能等到老，你現在就可以過接地氣的生活　　文/孫君飛　　我說：等我老了……　　老人告訴我：別等，你現在就可以。　　據說楊絳在飲食上很節制，少吃油膩，喜歡買了大棒骨敲碎煮湯，再將湯煮蔬菜，每天一小碗。她還習慣每日早上散步、做大雁功，時常徘徊樹下，呼吸新鮮空氣。　　這種節制、緩慢、從容、自然、優雅的生活我好羨慕，等我老了，也要這般體恤自己，又不暴殄天物，看似活得小小的，其實沒掛礙，很開闊。　　你現在就可以啊！買大棒骨很難嗎？細嚼慢咽很難嗎？親近花草樹木，換掉體內的濁氣很難嗎？　　是很難，我怎么能耐著性子等待大棒骨在鍋子里“咕嘟咕嘟”？像品茶那樣小口小口地喝湯？散步的時候如果心不“散”，我體會不到散步的妙處是不是？我想呼吸新鮮空氣，可是哪里能找到那么多樹木，城市里的樹木也都在咳嗽呢。　　老人說：你要凝神過自己的生活。人的生活難道是從晚年才開始的嗎？嘗試一下吧，先朝鍋里丟一根大棒骨，聽一陣“咕嘟咕嘟”再說，沒有什么比馬上開始生活更重要的了。帶好一顆心置身生活，不要自己嚇唬自己，能在生活中行動的人才是真正勇敢的人，太怯懦的人沒有生活。擠一擠時間總可以吧？不爭第一總可以吧？自己當自己的火車頭，在自己的軌道上走，但不要快得像過山車，不要讓兩旁的風景閃成影子好不好？就像你說的，學會讓心在生活里散步。附近沒有樹，你正好可以做些長時間去野外散步的準備，知道自己該丟掉什么，該找些什么，有時候只有遠方才能夠告訴你生活的答案，等你找到了一顆愛生活的心，遠和近都沒有關系了。　　是的，現在人們過自己的生活是需要勇氣的。我不能再等了，應該馬上就去過自己的生活，不然該失去多少大棒骨和蔬菜啊。　　美食評論家沈宏非說：“人心散了，飯也吃不好了。自從上了微博，我拍菜的水平蒸蒸日上，吃菜的興趣則江河日下。”這跟老人告訴我的話不是一個道理嗎？一正一反講的都是要我們聚精會神地過好自己的生活。　　一個心散著的人，留給生活的影子肯定多些。心散了以后，就要想辦法再聚一聚。　　卞毓方最近寫了一篇短文《空友》，說的是在坐飛機時認識了一位朋友。這位朋友很有意思，每次坐飛機都要記錄一下年月日、航班號、座號、出發地、終止地、里程，以及鄰座的姓名、職業、地址、電話和別后的聯絡。為什么要這樣？這位“空友”認為“百年修得同船渡”，為珍惜這份緣分，一定要仔仔細細地記下來。(www.lz13.cn)遇到卞毓方，是他記錄的第256個。　　他一定是一個懂生活、懂人生，愛自己、愛別人的人。他這個小小的動作堅持下來，不就是在聚人心、聚人氣嗎？在快速飛行的飛機里，他從容地慢慢地做著很多大忙人不會去做的事情，在我們聽來，難道沒有深意嗎？他的心懸在高空卻依然記得大地上的生活，他的心沒有像空氣那樣變得稀薄，更沒有被飛行的沖擊力沖散，他做了一件多么有凝聚力的事情啊。他不怕被拒絕，因為你無從拒絕。走下飛機，你若同他一起吃飯，一定會吃得很好很好。　　這位無名朋友所謂的珍惜緣分，大概也是我們常說的珍惜今天、珍惜當下、珍惜眼前吧。所以不能等，更不能等到老——你現在就可以，現在就要去買大棒骨。 如果你覺得現在走的辛苦，那就證明你在向上走 不爭未來，只存現在 只有掙扎的現在，才是最好的狀態分頁：123

不是官富二代，年輕人也不能放棄努力　　　　在7月18日的主題演講“人性·文化·制度”中，這位國際問題與美國研究專家對中國當下的腐敗及制度問題表達看法：在權力不受監督的情況下，官員必 然腐敗，以德治國不再適用于現代中國。對于中國的海外形象，她亦直言：“中國宣傳軟實力，只要發生幾宗‘被自殺’事件，在國外開多少間孔子學院，都救不了 中國的面子！”　　　　在100分鐘的演講中，資中筠多次提到“啟蒙”對今日中國的重要。她所認為的“啟蒙”，是要恢復用自己的頭腦按常識和邏輯來思考問題，因為過去相當長時間里，國人已經不同程度地喪失了獨立思考的能力。　　　　而在今時今日的中國，最讓她感到痛心疾首的問題，是教育。“在中國的所有問題中，教育問題最為嚴峻”，在資中筠看來，中國現在的教育，從幼兒園開始，傳授的就是完全扼殺人的創造性和想象力的極端功利主義。　　　　如果中國的教育再不改變，中國的人種都會退化，資中筠對記者說：“這個過程，就像退化土豆一樣”。　　　　只要給我空間，我就敢講想講的　　　　記者：最近幾年，您越來越多地就公共事務發言，出版自選集后更是引起很大反響，有人稱您是公共知識分子。　　　　資中筠：我不喜歡這頂帽子，一直以來我就在發表我想發表的意見，只是最近突然受到了多一些的關注，我也覺得奇怪。當然，這是一件好事，我覺得這是社 會的進步，也許這樣說，有點把自己說得太好，但是我確實是這樣認為，所以我不想自己有一種怎樣的身份，什么這個派或者那個派的，我不屬于哪個派，我就是想 維持自己的獨立性。　　　　記者：在您的自選集自序中，說從文章時序來看，越到后來，所表達的心情越沉重。是現實越來越令人失望嗎？　　　　資中筠：我是這個意思。在上世紀八十年代時，我們對于改革開放期待很高，比較樂觀，以為會沿著這樣一條路走下去，后來發現很多事情并不如人意，并且 問題越來越嚴重，我的心情也就越來越沉重。這是事實。那么，失望后怎么辦，我也不知道該怎么辦，我只能夠說，我想發表什么意見了，憋不住了，就會出來說 話。如果誰受了我的話的影響，絕對是好影響，不是壞影響。我相信我發表的意見，是有利于社會進步的。　　　　記者：有人聽了您昨天的演講，覺得您在香港講話，比較放得開，是因為香港的言論環境比較自由？　　　　資中筠：并不是因為我在香港，說話就放得開了，這些話在很多場合，在很多內地的大學，我都講了。昨天在演講上，觀眾問的問題不是太尖銳，我以前的演講還要尖銳得多。現在只要給我空間，我就敢講我想講的話。　　　　打破教育僵局，應允許私人辦學　　　　記者：今年作家出版社邀請100位作家抄錄《毛澤東在延安文藝座談會上的講話》，有人批評知識分子犬儒化，也有人說該講話對今時今日的中國仍有很強的現實意義。您怎樣看？　　　　資中筠：這個座談會的講話出來后，多少文人受到迫害，今天要斷章取義地來紀念這次講話，說藝術該為人民服務，這在什么時候都是適用的，但是文藝為政 治服務，為一個很狹隘的政治服務，其本身就是一種倒退。（人生感悟  www.lz13.cn）我不想去評論那些接受抄寫邀請的作家，每個人都有每個人的想法，我對他們中的大多數人都是不太熟悉 的，但就我知道的，也有好多人收到那一千塊錢和一封信后選擇了拒絕，這就說明不是不可以拒絕，所以我認為，他們抄講話，既不是威逼，也不能算利誘，因為這 些作家也不會在乎這一千塊錢，只能說他們各有各的想法。　　　　記者：您一直對中國的教育問題很關注，也說過內地的教育是摧毀人的糟糕的教育，您認為在現有體制不改的情況下，中國的教育應該怎么走？　　　　資中筠：我最擔心的是教育，教育是百年樹人，如果中國的教育再不改變，人種都會退化，這就像土豆要退化一樣，因為你教育出來的學生，再過十年，他就 是老師，然后他再接著用這一套方法去教育下一代，這樣一代一代下去的話，教育就是在不斷摧毀人。家長們都喜歡說一句話，叫“不要輸在起跑線上”，實際上中 國的孩子已經輸在起跑線上了，中國現在的教育，從幼兒園開始，傳授的就是完全扼殺人的創造性和想象力的極端功利主義。教育沒有別的目的，就只是奔著升學 去，而且現在的學校兩極分化特別明顯，如果進不了所謂的重點，其他的那些學校就變成了放羊的學校。　　　　為什么好多家長、好多學生都會選擇香港的大學，就是因為現在香港的教育至少還比較正常。中國內地的大學被課題制摧毀了。這樣完全破壞了教育最本質的 東西，當然也還是有少數教員在堅守理念，但是這樣的人越來越少，因為這個制度逼著你非要這樣做不可。譬如教育部來評什么211、985工程，你要進不去， 對學校的經費、地位影響太大了，所以大家用各種不正常的手段往里鉆。你說怎么辦呢，我覺得唯一的辦法，就是要放開思路，允許私人辦學。如果在政策上能夠放 開的話，我覺得中國的教育要會好得多，也會打破目前的僵局。　　　　現在中國內地正在出口腐敗　　　　記者：現在內地和香港的融合越來越緊密，您對香港在中國的角色有什么期許？　　　　資中筠：香港的法治，特別是香港的廉政，一向是被大家所看好的，所以我覺得香港人的確該警惕，因為要保持廉政是非常困難的，要腐敗是非常容易的，現 在中國內地正在出口腐敗，不僅是香港，很多跨國公司都覺得很麻煩，因為美國是有《海外反腐敗法》的，它要堅持《海外反腐敗法》的話，在中國做生意就非常非 常困難，所以他們每年都要研究這個問題該怎么辦。香港人自覺維護金融的法治和廉政，這是一個誰影響誰的問題，是用好的來影響壞的，還是被壞的所影響，是一 個博弈的過程。我不是香港人，我也不大常來香港，但我希望香港能夠把原來好的東西堅持下去。　　　　記者：中國社會除了腐敗問題，也會有一個階層固化的現象，“富二代”、“官二代”占據最好的資源，上升渠道的阻塞，會讓很多人對未來喪失信心。　　　　資中筠：你說的社會流動性問題，確實是現在中國社會一個很大的問題。一個國力比較強、有活力的社會，應該是流動性比較強的社會，假如要是哪個階層的 子子孫孫永遠就屬于哪個階層，年輕人認為沒辦法通過努力就能夠過上更好的生活，那么這個社會就會停滯不前。中國出現這樣一種現象，是社會的不幸。　　　　當然也不能說現在完全都是這樣，現在社會上并不是說你不是“富二代”、“官二代”就永遠沒有出路，通過自己的努力，上升的空間還是有的。年輕人不能以此為借口，覺得一切都是白搭，用不著努力，等到機會來了的時候，你又沒有準備好，這就是你自己的問題了。分頁：123

朱自清：論說話的多少　　圣經賢傳都教我們少說話，怕的是惹禍，你記得金人銘開頭就是“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言！多言多敗。”豈不森森然有點可怕的樣子。再說，多言即使不惹禍，也不過顛倒是非，決非好事。所以孔子稱“仁者，其言也讱”，又說“惡夫佞者”。蘇秦張儀之流以及后世小說里所謂“掉三寸不爛之舌”的辯士，在正統派看來，也許比佞者更下一等。所以“沉默寡言”“寡言笑”，簡直就成了我們的美德。　　圣賢的話自然有道理，但也不可一概而論。假如你身居高位，一個字一句話都可影響大局，那自然以少說話，多點頭為是。可是反過來，你如去見身居高位的人，那可就沒有準兒。前幾年南京有一位著名會說話的和一位著名不說話的都做了不小的官。許多人躊躇起來，還是說話好呢？還是不說話好呢？這是要看情形的：有些人喜歡說話的人，有些人不。　　有些事必得會說話的人去干，譬如宣傳員；有些事必得少說話的人去干，譬如機要秘書。　　至于我們這些平人，在訪問，見客，聚會的時候，若只是死心眼兒，一個勁兒少說話，雖合于圣賢之道，卻未見得就順非圣賢人的眼。要是熟人，處得久了，彼此心照，倒也可以原諒的；要是生人或半生半熟的人，那就有種種看法。他也許覺得你神秘，仿佛天上眨眼的星星；也許覺得你老實，所謂“仁者其言也讱”；也許覺得你懶，不愿意賣力氣；也許覺得你利害，專等著別人的話（我們家鄉稱這種人為“等口”）；也許覺得你冷淡，不容易親近；也許覺得你驕傲，看不起他，甚至討厭他。這自然也看你和他的關系，以及你的相貌神氣而定，不全在少說話；不過少說話是個大原因。這么著，他對你當然敬而遠之，或不敬而遠之。若是你真如他所想，那倒是“求仁得仁”；若是不然，就未免有點冤哉枉也。民國十六年的時候，北平有人到漢口去回來，一個同事問他漢口怎么樣。他說，“很好哇，沒有什么。”話是完了，那位同事只好點點頭走開。他滿想知道一點漢口的實在情形，但是什么也沒有得著；失望之余，很覺得人家是瞧不起他哪。但是女人少說話，卻當別論；因為一般女人總比男人害臊，一害臊自然說不出什么了。再說，傳統的壓迫也太利害；你想男人好說話，還不算好男人，女人好說話還了得！（王熙鳳算是會說話的，可是在《紅樓夢》里，她并不算是個好女人）可是——現在若有會說話的女人，特別是壓倒男人的會說話的女人，恭維的人就一定多；因為西方動的文明已經取東方靜的文明而代之，“沉默寡言”雖有時還用得著，但是究竟不如“議論風生”的難能可貴了。　　說起“議論風生”，在傳統里原來也是褒辭。不過只是美才，而不是美德；若是以德論，這個怕也不足重輕罷。現在人也還是看作美才，只不過看得重些罷了。　　“議論風生”并不只是口才好；得有材料，有見識，有機智才成——口才不過機智，那是不夠的。這個并不容易辦到；我們平人所能做的只是在普通情形之下，多說幾句話，不要太冷落場面就是。——許多人喝下酒時生氣時愛說話，但那是往往多謬誤的。說話也有兩路，一是游擊式，一是包圍式。有一回去看新從歐洲歸國的兩位先生，他們都說了許多話。　　甲先生從客人的話里選擇題目，(www.lz13.cn)每個題目說不上幾句話就牽引到別的上去。當時覺得也還有趣，過后卻什么也想不出。乙先生也從客人的話里選題目，可是他卻粘在一個題目上，只敘說在歐洲的情形。他并不用什么機智，可是說得很切實，讓客人覺著有所得而去。他的殷勤，客人在口頭在心上，都表示著謝意。　　普通說話大概都用游擊式；包圍式組織最難，多人不能夠，也不愿意去嘗試。再說游擊式可發可收，愛聽就多說些，不愛聽就少說些；我們這些人許犯貧嘴到底還不至于的。要說像“啞妻”那樣，不過是法朗士的牢騷，事實上大致不會有。倒是有像老太太的，一句話重三倒四地說，也不管人家耳朵里長繭不長。這一層最難，你得記住哪些話在哪些人面前說過，才不至于說重了。有時候最難為情的是，你剛開頭兒，人家就客客氣氣地問，“啊，后來是不是怎樣怎樣的？”包圍式可麻煩得多。最麻煩的是人多的時候，說得半半拉拉的，大家或者交頭接耳說他們自己的私話，或者打盹兒，或者東看看西看看，輕輕敲著指頭想別的，或者勉強打起精神對付著你。這時候你一個人霸占著全場，說下去太無聊，不說呢，又收不住，真是騎虎之勢。大概這種說話，人越多，時候越不宜長；各人的趣味不同，決不能老聽你的——換題目另說倒成。說得也不宜太慢，太慢了怎么也顯得長。曾經聽過兩位著名會說話的人說故事，大約因為喚起注意的緣故罷，加了好些個助詞，慢慢地敘過去，足有十多分鐘，算是完了；大家雖不至疲倦，卻已暗中著急。聲音也不宜太平，太平了就單調；但又絲毫不能做作。這種說話只宜敘說或申說，不能摻一些教導氣或勸導氣。長于演說的人往往免不了這兩種氣味。有個朋友說某先生口才太好，教人有戒心，就是這個意思。所以包圍式說話要靠天才，我們平人只能學學游擊式，至多規模較大而已。——我們在普通情形之下，只不要像林之孝家兩口子“一錐子扎不出話來”，也就行了。　　 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：論且顧眼前 朱自清：擇偶記分頁：123

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